101年度特色教材研發

²  [歷史、文化篇]賽夏族矮靈祭祭歌

pasta'ai祭歌

 

『paSta’ai 祭歌』的詞曲是有特色又整齊的排列型，其文學形式為詩的呈現，富含文化價值。祭歌總共十六章，每章有一至六節，每節最少有五句，最多達十二句，並以一種植物的尾音押韻，具備詩型完整、辭意豐富的史詩形式，而且以三種方式反覆唱出每一章節的辭句，每一反覆結尾有一長串虛字，整套祭歌出現虛字的部位及方式非常為講究，能夠充分烘托出要表達的情意。paSta’ai 祭歌的風格，敘述過去族人與矮黑人交涉時，神祕的氣氛。顯露出族人對矮人所抱之恩恩怨怨時，轉而停頓、幽深而悲涼。現在我們就來欣賞歌詞的意義。

²  [歷史、文化篇] 賽夏族歲時祭儀(祈天祭)
 

現在祈天祭每年舉行之全族性祭典，其有分為大、小祭典，視矮靈祭而定。傳統賽夏族人，敬天畏靈，相 信大自然中有股力量會幫助我們，期望上天賜與糧食及好運。

²  [歷史、文化篇] 賽夏族生命禮俗(回娘家)  賽夏族生命禮儀   回娘家的習俗長久以來存在於賽夏族社會當中，是生命禮俗的一種。 賽夏族生命禮俗的意義：就是有關個人的生命過程中，從出生、結婚到死亡等不同階段所舉行的儀禮，例如說生育、命名、成年儀禮、結婚、回娘家、死亡與喪葬等階段。生命禮俗包含了兩個重點：一是強調以個人的事件為出發點，另一個就是儀式舉行的不定期性，但是基本上還是環繞著個人的生命週期，成為一個系統的。

²  [歷史、文化篇] 賽夏族的竹籐編織

賽夏族常見的編製品包括米籩、米篩、種子籃、背籃、提籃、線籃、便當、食籃、置物盒、籐帽、甚至放置祖靈象徵物的神聖小籐籃等。編器使用的材料主要為竹、籐兩種。

²  [歷史、文化篇] 慢遊南庄 樂陶陶(繪圖版)

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²  [歷史、文化篇] 賽夏兒歌與舞蹈

歌謠在民族文化中扮演著傳承的角色，她可以是輕鬆的，可以是幽默的，也可以是嚴肅的，無論如何，在在都訴說著前人的智慧。

²  [歷史、文化篇] 耆老說泰雅

泰雅族是台灣今日的第二大原住民族，人口總數九萬餘人，約佔台灣原住民族人口總數的百分之二十左右。傳統上，泰雅族人分佈的區域在今南投縣仁愛鄉及花蓮縣萬榮鄉以北的中央山脈和雪山山脈海拔五百公尺至兩千五百公尺間的廣大區域，總部落數約在兩百至三百個之間，分佈面積約佔台灣山地面積的三分之一強。

²  [歷史、文化篇] 泰雅族部落傳說故事史料調查

一個民族眾多神話傳說之中，最為固定而較少改變白，是始祖創世神話，例如聖經創世紀的記載，以及日本天照大神與大和民族之關世神話，都是流傳久遠的創生神話。

²  [歷史、文化篇] 苗栗縣泰雅族文化藝術

泰雅族居住於本省中、北部山區，包括埔里至花蓮連線以北的地區，人口約九萬多人。族名ATAYAL原意為真人、勇敢的人。泰雅族以文面及精湛的織布技術聞名。文面的意義除了美觀以外，就女子而言，代表善於織布，可以論及婚嫁的女子，就男子而言，是獵過首級，能夠勇敢獨當一面，保家衛社稷的標誌，也是成年的象徵。

²  [歷史、文化篇] 織帶機編織技巧

傳統的織布機和織帶機不同，同樣都可以織出布來，只是所織出來的寬度不同而已。希望你知道了織布的概念和過程之後，也能向族裡的老人家，學習最傳統的織布方式。